Friday, March 6, 2009

ခင္ပြန္းၾကီး (၁၀)ပါး ကန္ေတာ့ခန္း

PilotSayadaw-KhinPonGyi10Par

ခင္ပြန္းၾကီး(၁၀)ပါး
Publish at Scribd or explore others: Religion & Spiritual eBooks buddhism


(ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရား ဗိုလ္တစ္ေထာင္ေစတီေတာ္ရင္ျပင္၌ ေဟာၾကားထားေသာ ခင္ပြန္းၾကီး(၁၀)ပါး တရားေတာ္ကို ဒီဘေလာ့ဂ္ရဲ ့ http://vimuttisukha.blogspot.com/2008/08/10-persons-of-khin-pon-gyi-by-pilot.html ေနရာမွာ ျပန္လည္ ၾကည့္ရႈၾကည္ညိဳနာယူနိဳင္ပါသည္ခင္ဗ်ား။)

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ၾသ၀ါဒပါတိေမာက္ (သို ့) ျမတ္စြာဘုရားရွင္တိုင္း တို ့၏ အဆံုးအမေတာ္ (၄)

စိတ္ (မေနာ) ႏွင့္ပတ္သက္၍ မဇၥ်ိမပဏၰာသ၌ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားထားသည္ကို ဤသို႔ ေတြ႔ရပါသည္။

“ ရဟန္းတို႔၊ စိတ္၏ ေျငာင့္တံသင္း ငါးပါးကို မပယ္ရေသးေသာ စိတ္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႔ ငါးပါးကို ေကာင္းစြာ မျဖတ္ရေသးေသာ ရဟန္းသည္ ဤသာသနာေတာ္၌ တိုးတက္စည္ပင္ ျပန္႔ပြားျခင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္ဖြယ္ အေၾကာင္းမရွိ။"

“ ရဟန္းတို႔၊ စိတ္၏ ေျငာင့္တံသင္း ငါးပါးဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္းဆိုေသာ္ ဤသာသနာ၌ ရဟန္းသည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ အက်င့္သိကၡာတို႔၌ ယံုမွား၏။ သို႔ေလာ - သို႔ေလာ ေတြးေတာ၏။ သက္ဝင္ၾကည္လင္ျခင္းမရွိ၊ သီတင္းသံုးေဖာ္တို႔အား မေက်နပ္ မႏွစ္သက္ေသာ စိတ္ရုိင္းကို၊ ရဟန္း၏ စိတ္သည္ အားထုတ္က်င့္ႀကံရန္ လိုက္နာရန္ မတိမ္းညႊတ္။ ဤသို႔ ဘုရား၌ ယံုမွား၊ တရား၌ ယံုမွားျခင္းစသည္တို႔သည္ စိတ္၏ ေျငာင့္တံသင္း ငါးပါးျဖစ္၏။

“ ရဟန္းတို႔၊ စိတ္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႔ ငါးပါးဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္းဆိုေသာ္ ဤသာသနာ၌ ရဟန္းသည္ ကာမဂုဏ္၌ မကင္းေသာ တပ္စြန္းျခင္းရွိ၏။ ကိုယ္၌ မကင္းေသာ တပ္စြန္းျခင္းရွိ၏။ ရုပ္အဆင္း၌ မကင္းေသာ တပ္စြန္းျခင္းရွိ၏။ အလိုရွိသေလာက္ ဝမ္းျပည့္ရုံစားၿပီး၊ အိပ္စက္ရျခင္း ခ်မ္းသာ၊ လဲေလ်ာင္းေနရျခင္း ခ်မ္းသာ၊ ငိုက္မ်ဥ္းေနျခင္း ခ်မ္းသာတို႔ကို အစဥ္အားစိုက္၍ ေန၏။ ငါသည္ ဤအက်င့္သီလျဖင့္ နတ္တစ္ပါးပါး ျဖစ္ရလိမ့္မည္ဟု တစ္ခုခုေသာ နတ္ေလာက၌ ေတာင့္တလ်က္ အက်င့္ျမတ္ကို က်င့္၏။ ရဟန္းတို႔၊ ဤကာမဂုဏ္၌ မကင္းေသာ တပ္စြန္းမႈရွိျခင္း စသည္တို႔ကို စိတ္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႔ ငါးပါးျဖစ္၏။

“ ရဟန္းတို႔၊ စိတ္၏ ေျငာင့္တံသင္း ငါးပါးကို ပယ္ၿပီးေသာ စိတ္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႔ ငါးပါးကို ျဖတ္ၿပီးေသာ ရဟန္းသည္ ဤသာသနာ၌ တိုးတက္စည္ပင္ ျပန္႔ပြားျခင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္ဖြယ္ အေၾကာင္းရွိေပ၏။ "

ထိုမွတစ္ပါး ေနႏွင့္လ တို႔၏ ေနႏွင့္လ တို႔၏ အညစ္အေၾကး ငါးပါးရွိသကဲ့သို႔ ပုထုဇဥ္တို႔၏ စိတ္သႏၱာန္တြင္လည္း အညစ္အေၾကး ငါးပါးရွိေၾကာင္း ၾကားနာဖတ္ရႈရဖူးပါသည္။

ပကတိ ပင္ကိုအားျဖင့္ ၾကည္လင္ရႊန္းပေသာ ေနႏွင့္လ တို႔အား -

(၁) ဆီးႏွင့္မ်ား ဖံုးအုပ္ေသာအခါ၊
(၂) ေႏြဦးကာလ ျမဴထေသာအခါ၊
(၃) တိမ္ဖံုးအုပ္ေသာအခါ၊
(၄) အသူရိန္နတ္ ဖမ္းစားေသာအခါ၊
(၅) မီးခိုးမ်ား ဖံုးအုပ္ေသာအခါ။

ဤ ငါးပါးအနက္ တစ္ပါးပါးက အေႏွာင့္အယွက္ျပဳလွ်င္ ညႈိးမွိန္မည္းေမွာင္ေစတတ္သကဲ့သို႔ ထို႔အတူ ပကတိပင္ကိုအားျဖင့္ ရႊန္းပၾကည္လင္ေနေသာစိတ္ကိုလည္း -

(၁) ေလာဘ၊
(၂) ေဒါသ၊
(၃) ေမာဟ၊
(၄) မိဒၶ၊
(၅) ဝိစိကိစာၦ။

ဤငါးပါးတို႔မွ တစ္ပါးပါးတို႔က အေႏွာင့္အယွက္ျပဳလွ်င္ မၾကည္မလင္ မရႊင္မပ် ေနာက္က်ိသြားေလ၏ ဟူသတည္း။ သဂါထာဝဂၢေဒဝတာ သံယုတ္တြင္လည္း ဤသို႔ေတြ႔ရသည္။

စိေတၱန နိယ်တိေလာေကာ = စိတ္သည္ ေလာကကို ေရွ႔ေဆာင္၏။
စိေတၱန ပရိကႆတိ = စိတ္သည္ ေလာကကို ဆြဲငင္၏။
စိတၱႆ ဧကဓမၼႆ၊ သေဗၺဝ ဝသမႏြဂူတိ = အလံုးစံုေသာ တရားတို႔သည္သာလွ်င္ စိတ္ဟုဆိုအပ္ေသာ တစ္ခုေသာ တရား၏ အလိုသို႔ အစဥ္လိုက္ရကုန္၏။


(ဤေဆာင္းပါးကို http://kyawkyawoo81.blogspot.com မွ တဆင့္ျပန္လည္ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။)
ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Thursday, March 5, 2009

ၾသ၀ါဒပါတိေမာက္ (သို ့) ျမတ္စြာဘုရားရွင္တိုင္း တို ့၏ အဆံုးအမေတာ္ (၃)

အရွင္အာနႏၵာသည္ သတိ အမွတ္သညာ၌ ဧတဒဂ္ ရရွိထားသူ ျဖစ္၍ ထို အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေကာင္းစြာ မွတ္မိလ်က္ ရွိသည္။

ထို အေၾကာင္းမွ တစ္ပါး ပါတိေမာက္ ျပဆိုေတာ္မူျခင္းကို သိလိုေသာ ဆႏၵ ျဖစ္ေပၚေလ၏။ အဘယ္ကဲ့သို႔နည္း ဟူမူ အျခား အျခားေသာ တထာဂတ မ်ားသည္ ယခုကဲ့သို႔ပင္ လခြဲတစ္ႀကိမ္စီ ဥပုသ္ ျပဳ၍ ဘုရားရွင္က ပါတိေမာက္ ျပေတာ္ မူေလသေလာ။ ထို ပါတိေမာက္ ေဒသနာေတာ္ မ်ားသည္လည္း ယခု ဗုဒၶသခင္၏ အဆိုအမိန္႔ ၾသဝါဒမ်ား ႏွင့္မတူ ကြဲျပား ျခားနားမႈမ်ား ရွိပါေသး သလား။ ၾကားနာ လိုသည္။ အာနႏၵာ မေထရ္သည္ မိမိကိုယ္တိုင္ မေဝခြဲႏုိင္ေသာ သိလိုသမွ်ေသာ သံသယ ျပႆနာ အမ်ဳိးမ်ဳိး တို႔ကို ေျဖရွင္း ေဟာၾကား ေပးပါရန္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္အား ခ်ဥ္းကပ္ ေလွ်ာက္ထားခြင့္ အထူးကိုလည္း ရရွိထားသည့္ မေထရ္ျဖစ္ေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေမးေလွ်ာက္ေလ၏။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားက ဤသို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူ၏။

“ ခ်စ္သား အာနႏၵာ၊ ဝိပႆီျမတ္စြာဘုရားသည္ ခုနစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ ၾသဝါဒပါတိေမာက္ ဥပုသ္ကို ျပဳ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တစ္ႀကိမ္ျပေသာ ၾသဝါဒသည္ ခုနစ္ႏွစ္ပတ္လံုး တည္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ တစ္ႀကိမ္မွ်ေလာက္ေသာ ဆံုးမၾသဝါဒ ဥပုသ္ကို ျပဳေလသည္။

“ ထို႔အတူ သိခီျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေဝႆဘူျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း ေျခာက္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ ဥပုသ္ ျပဳေလ၏။

“ ကကုသန္ႏွင့္ ေကာဏာဂုံဘုရားတို႔သည္ တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္က် ဥပုသ္ကို ျပဳေလ၏။

“ ကႆပျမတ္စြာဘုရားသည္ ေျခာက္လတစ္ႀကိမ္ ဥပုသ္ကို ျပဳေတာ္မူ၏။ ။”

ဤကဲ့သို႔ ထို ျမတ္စြာဘုရားသခင္ တို႔၏ ဥပုသ္ ျပဳရာ အခ်ိန္ တို႔မွာ ကာလ ကြာျပား ျခားနားျခင္းသာ ျဖစ္၍ အဆံုးအမ ၾသဝါဒ ပါတိေမာက္ ျပေသာ တရား စကားမွာကား ကြဲျပားျခင္း မရွိ၊ ထပ္တူ ထပ္မွ် ပင္တည္း “ - ဟု မိန္႔ေတာ္မူ ေလသတည္း။

စိတ္ဆိုေသာစိတ္ႏွင့္ ပတ္သတ္၍ သဗၺပါပႆ အကရဏံ - အစခ်ီေသာ ေဒသနာေတာ္တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

“ မေကာင္းမႈဟူသမွ်ကို ေရွာင္၊
ေကာင္းမႈဟူသမွ်ကို ေဆာင္၊
စိတ္ကို စင္ၾကယ္ေအာင္ထား၊
အဲဒါ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အဆံုးအမစကား။ ။ "

ယခုလို ေဆာင္ပုဒ္ကေလးလုပ္၍ ႏႈတ္မွ တတြတ္တြတ္ ရြတ္ဆိုေလ့ ရွိၾကပါသည္။ ထုိမွ တစ္ဆက္တည္း အနက္အဓိပၸာယ္ကို ကိုယ့္ၪာဏ္ႏွင့္ကိုယ္ စဥ္းစားၾကည့္ၾကေသာ္ -


“ မေကာင္းမႈဟူသမွ်ကို ေရွာင္သည့္အခါ ျဖစ္ေစ၊ ေကာင္းမႈဟူသမွ်ကို ေဆာင္သည့္အခါ၌ ျဖစ္ေစ မိမိစိတ္ကို စင္ၾကယ္ေအာင္ ထားရမည္။” စိတ္သည္ မ်က္စိတစ္မွိတ္ လွ်ပ္တစ္ျပက္ အတြင္းတြင္ပင္ လွ်င္ျမန္စြာ ေျပာင္းလဲႏိုင္သည္ - ဆိုေသာ စကားကို လူတိုင္းလက္ခံႏိုင္ၾကေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ေကာင္းရွိေအာင္ ေမြးျမဴၾကပါ။

(ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္....)

(ဤေဆာင္းပါးကို http://kyawkyawoo81.blogspot.com မွ တဆင့္ျပန္လည္ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ႏွစ္သက္မိေသာ ဇင္ ပံုျပင္မ်ား (၅)

It Will Pass



A student went to his meditation teacher and said, "My meditation is horrible! I feel so distracted, or my legs ache, or I'm constantly falling asleep. It's just horrible!"

"It will pass," the teacher said matter-of-factly.

A week later, the student came back to his teacher. "My meditation is wonderful! I feel so aware, so peaceful, so alive! It's just wonderful!'

"It will pass," the teacher replied matter-of-factly.


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ၾသ၀ါဒပါတိေမာက္ (သို ့) ျမတ္စြာဘုရားရွင္တိုင္း တို ့၏ အဆံုးအမေတာ္ (၂)

ဓမၼပဒ၌ သံုးဂါထာ ဆက္စပ္လ်က္ ေဟာေတာ္မူထားသည့္ အေၾကာင္းအရာကို ဗုဒၶ၏ ညီေတာ္ အာနႏၵာ၏ ဥပုသ္ ျပႆနာ ဝတၳဳတြင္ ေတြ႔သိ ဖတ္ရႈ ရေပသည္။

သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္၌ ဗုဒၶသခင္ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူစဥ္ အခါသမယ ျဖစ္၏။

တစ္ေန႔ေသာ္ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္သည္ တစ္ကိုယ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း ေန႔ သန္႔စင္ေတာ္မူစဥ္ ဤသို႔ စဥ္းစားမိ ေပသည္။

“ ယခု ငါတို႔ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ လခြဲတစ္ႀကိမ္ ဥပုသ္ေန႔ မ်ား၌ အစည္းအေဝးျပဳကာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ပါတိေမာက္ ျပျခင္းကို ၾကားနာျပဳျပင္ ေဆာက္တည္ ေနၾကရသည္။ လြန္ေလၿပီးေသာ ဘုရားရွင္မ်ား၏ လက္ထက္ေတာ္က ယခုကဲ့သို႔ပင္ လခြဲတစ္ႀကိမ္ ဥပုသ္ျပဳ၍ ပါတိေမာက္ကို ၾကားနာရ ေပသလား။ ပါတိေမာက္ အဆိုအမိန္႔ ေဒသနာေတာ္မ်ား သည္လည္း ယခုအတိုင္း ျဖစ္ပါသလား။

“ ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔အား ခုနစ္ဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔ ဗုဒၶဝင္ကို ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ၿပီ၊ ထုိ ဘုရားရွင္တို႔၏ တစ္ဆူႏွင့္တစ္ဆူ မတူ ကြဲျပားၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ကိုလည္း ၾကားနာ ခဲ့ၾကရသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ -

၁။ ဝိပႆီျမတ္စြာဘုရား။ ။ ၉၁ ကမာၻ၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဝိပႆီျမတ္စြာဘုရားသည္ ဗႏၶဳမတီျပည္၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္ကာ ဗႏၶဳမတီမင္းႀကီးႏွင့္ ဗႏၶဳမတီမိဖုရားႀကီးျဖစ္၏။ နႏၵ၊ သုနႏၵ၊ သီရိမာ မည္ေသာ နန္းမသံုးေဆာင္၌ သုဒႆနာေဒဝီ မည္ေသာ မိဖုရားႏွင့္ အႏွစ္ရွစ္ေထာင္ မင္း၏ စည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား သမဝတၱကၡႏၶကုမာရ ျဖစ္၏။ ရထားယာဥ္ကို စီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လမွ် က်င့္ေတာ္မူ၍ သခြတ္ပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ အဘိဘူမေထရ္ႏွင့္ သမၻဝမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ အေသာကမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ ခုနစ္ယူဇနာ ရွိ၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ရွစ္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၂။ သိခီျမတ္စြာဘုရား။ ။ မ႑ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ အရုဏဝတီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ အရုဏမင္းႀကီးႏွင့္ ပဘာဝတီမိဖုရားႀကီး တို႔ျဖစ္၏။ သုစႏၵက၊ ဂိရိ၊ ဝိသဘ ေရႊနန္းသံုးေဆာင္၌ သဗၺကာမာေဒဝီ မည္ေသာ မိဖုရားႏွင့္ အႏွစ္ခုနစ္ေထာင္မွ် မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား အတုလကုမာရ ျဖစ္၏။ ဆင္ယာဥ္ကိုစီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လက်င့္ေတာ္မူ၍ သရက္ျဖဴပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ အဘိဘူမေထရ္ႏွင့္ သမၻဝမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ေခမကၤရမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ သံုးယူဇနာ ရွိ၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ခုနစ္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၃။ ေဝႆဘူျမတ္စြာဘုရား။ ။ မ႑ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ အေနာမၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ သုပၸတီတမင္းႀကီးႏွင့္ ယသဝတီမိဖုရားႀကီး တို႔ျဖစ္၏။ ရုစိ၊ သုရုစိ၊ ရတိဝၯန ေရႊနန္းသံုးေဆာင္၌ သုစိတၱာေဒဝီမိဖုရားႏွင့္ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား သုပၸဗုဒၶမင္းသား ျဖစ္၏။ ေရႊထမ္းစင္ျဖင့္ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လက်င့္ေတာ္မူ၍ အင္ၾကင္းပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ေသာဏမေထရ္ႏွင့္ ဥတၱရမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ဥပသႏၱမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား အပိုင္းအျခား မရွိ။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၄။ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ေခမဝတီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ အဂၢဒတၱပုဏၰားႀကီးႏွင့္ ဝိသာခါပုေဏၰးမ တို႔ျဖစ္၏။ ကာမျပာသာဒ္၊ ကာမဝဏၰျပာသာဒ္၊ ကာမသုဒၶိျပာသာဒ္ သံုးေဆာင္၌ ေရာစိနီမည္ေသာ ပုေဏၰးမႏွင့္ အႏွစ္ေလးေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား ဥတၱရကုမာရ ျဖစ္၏။ ရထားယာဥ္ကို စီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လက်င့္ေတာ္မူ၍ ကုကၠိဳပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ဝိဓူရမေထရ္ႏွင့္ သဥၥီဝမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ဗုဒၶိဇမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ ထက္ဝန္းက်င္ ဆယ္ယူဇနာတိုင္တိုင္ ပ်ံ႔ႏွံ႔ ကြန္႔ျမဴး၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ေလးေသာင္း ျဖစ္၏။

၅။ ေကာဏာဂုံျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ေသာဘဝတီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ ယညဒတၱပုဏၰားႀကီးႏွင့္ ဥတၱရာပုေဏၰးမ တို႔ျဖစ္၏။ တုသိတျပာသာဒ္၊ သႏၱိသိတျပာသာဒ္၊ သႏၱဳ႒ျပာသာဒ္ သံုးေဆာင္၌ ရုစိဂတၱာမည္ေသာ ပုေဏၰးမႏွင့္ အႏွစ္သံုးေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား သတၱဝါဟကုမာရ ျဖစ္၏။ ဆင္ယာဥ္ျဖင့္ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လက်င့္ေတာ္မူ၍ ေရသဖန္းပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ဘိေယ်ာသမေထရ္ႏွင့္ ဥတၱရမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ေသာတၳိဇမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား အပိုင္းအျခား မရွိ။ သက္တမ္းကား အႏွစ္သံုးေသာင္း ျဖစ္၏။

၆။ ကႆပျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ဗာရာဏသီၿမိဳ့၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ ျဗဟၼဒတၱပုဏၰားႀကီးႏွင့္ ဓနဝတီပုေဏၰးမ တို႔ျဖစ္၏။ ဟံသျပာသာဒ္၊ ယသျပာသာဒ္၊ သိရိနႏၵျပာသာဒ္ သံုးေဆာင္၌ သုနႏၵာမည္ေသာ ပုေဏၰးမႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား ဝိဇိတေသနကုမာရ ျဖစ္၏။ စံနန္းျပာသာဒ္ေတာ္ႏွင့္ပင္ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ခုနစ္ရက္မွ်က်င့္ေတာ္မူ၍ ပေညာင္ပင္ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ တိႆမေထရ္ႏွင့္ ဘာရဒြါဇမေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ သဗၺမိတၱမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား အပိုင္းအျခား မရွိ။ သက္တမ္းကား အႏွစ္ႏွစ္ေသာင္း ျဖစ္၏။

၇။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား။ ။ ဘဒၵကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ ကပိလဝတ္ေနျပည္ေတာ္၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မွာ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးႏွင့္ မဟာမာယာမိဖုရားႀကီး တို႔ျဖစ္၏။ ရမၼ၊ သုဘ၊ သုရမၼဟူေသာ နန္းမသံုးေဆာင္၌ ယေသာ္ဓရာမိဖုရားႏွင့္ ဆယ့္သံုးႏွစ္ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္မူ၏။ သားေတာ္ကား ရာဟုလာ ျဖစ္၏။ က႑ကျမင္းကိုစီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္က်င့္ေတာ္မူ၍ ေညာင္ဗုဒၶေဟ ေဗာဓိဝယ္ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၏။ အဂၢသာဝက အစံုမွာ ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ႏွင့္ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္မေထရ္တို႔ ျဖစ္ၾက၍ အလုပ္အေကၽြးမွာ ညီေတာ္အာနႏၵာမေထရ္ ျဖစ္၏။ ပကတိေရာင္ျခည္ေတာ္ကား ကိုယ္ေတာ္၏ အလံႏွင့္ ညီမွ်စြာ ေလးေတာင္ခန္႔ ပ်ံ႔ႏွ႔ံ၍ တည္၏။ သက္တမ္းကား အႏွစ္တစ္ရာ (၁၀၀) ျဖစ္၏။

ထိုကဲ့သို႔ ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏ ဘဝ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ တကြ အျခားေသာ ဗုဒၶ ကိုယ္ေတာ္မ်ား၏ ဗုဒၶဝင္ ကို ေဟာၾကားေတာ္ မူဖူး၏။

(ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္....)


(ဤေဆာင္းပါးကို http://kyawkyawoo81.blogspot.com မွ တဆင့္ျပန္လည္ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။)


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Tuesday, March 3, 2009

Light Kasina Meditation 1 (အလင္းကသိုဏ္း အားထုတ္ပံု အပိုင္း ၁)

(ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အေၾကာင္းအရာသည္ လြန္ခဲ့ေသာ (၄)ႏွစ္ခန္ ့က ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္ဦးႏွင့္ Online ေနရာတစ္ခုတြင္ေမးျမန္းေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာကို အမွတ္တရအေနျဖင့္ ျပန္လည္ေ၀မွ်လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။)

Me: Can you explain me how to attain 4th Step of Jhana through practicing "Breath In-Breath Out Meditation" or through practicing "Light Kacina"?

Friend: I think "Light Kasina" or "Light Spot Meditation" will be better.

There are 5 Jhanas in that 'A Lin Ka Thine' or 'light kasina'.

Choose a room of average space. Close all windows and doors. Make sure there is enough air circulating the room. And average temperature is also needed not to be distracted. The room should be dark. And initial step should be practised at night. So that darkness is sure.

Then create a light spot of 2 feet size. There may be rim of light around the margin and it is not very important. The distinction is that between the centre of the spot and outside of the spot are completely different. That is total darkness and brilliant light spot.

Before the practise make yourself sure that you do not have any attachment to anything. That is all your personal matter should be put aside. Make clean your body. Have a nice bath. Cut nails and hair and mouthstache, beard etc. Make sure you do not have sexual desire at least a day before. When you do not have any small distraction (like I have a duty to call my children etc etc).

Your aim is that you have to clean all your mind. This means that your mind at any time is cleaned. Clean means 'free of akusala' or unwholesome thoughts and actions. This is the main aim of Jhana. Take 8 special precepts. This 8 special precepts is not 8-Par-Thi-La. This 8 special precepts for Jhana is

1. not killing
2. not stealing
3. free of sex thoughts (not kamesumicchaacara only)
4. not telling lie
5. not telling harsh speech
6. not telling divisive speech
7. not telling non-sense story
8. living on right livelihood

As soon as you have done all these, you are ready to start the Jhana Journey.

Step 1:

Prepare 'The Circle of Light Spot' as I said above.

Sit in a position which suits you to sit for a long time say at least 1 hour without any movement. Otherwise there will be distractions.

You have not to be too close to the light spot. And equally you have not to be too far from the light spot. You should be (your eyes) should be 2 feet away from the right centre of the light spot.

Put the mind right at the centre with un-closing eyes. There may be many thoughts. Do not worry at earlier stages. Just pass them. Eyes may become fatigue. But try it. Look at all the details of the light spot.

Think or put your mind on the light spot only. Your mind will be wandering around the light spot. If this happen it is good. Otherwise try to put the mind to the light spot again and again.

The reason to be not too far and not too near is that to prevent distraction.



(to be continued.....)
ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ၾသ၀ါဒပါတိေမာက္ (သို ့) ျမတ္စြာဘုရားရွင္တိုင္း တို ့၏ အဆံုးအမေတာ္ (၁)


ခႏၱီပရမံ တေပါ တိတိကၡာ၊
နိဗၺာနံ ပရမံ ဝဒႏၱိ ဗုဒၶါ။
န ဟိ ပဗၺဇိေတာ ပရူပဃာတီ၊
န သမေဏာ ေဟာတိ ပရံ ဝိေဟဌယေႏၱာ။

တိတိကၡာ = သည္းခံျခင္း ဟုဆိုအပ္ေသာ၊ ခႏၱီ = သည္းခံျခင္း ခႏၱီသည္၊ ပရမံ = ျမတ္ေသာ၊ တေပါ = အက်င့္တည္း၊ နိဗၺာနံ = ကိေလသာမွ ၿငိမ္းျခင္း နိဗၺာန္ကုိ၊ ပရမံ = ျမတ္၏ ဟူ၍၊ ဗုဒၶါ = ဘုရား ပေစၥက ဗုဒၶါတို႔သည္၊ ဝဒႏၱိ = ေဟာၾကားေတာ္ မူၾကကုန္၏။ ပရူပဃာတီ = သူတစ္ပါးကို သတ္ျဖတ္ညွင္းဆဲေလ့ ရွိေသာသူသည္၊ ပဗၺဇိေတာ = ရဟန္းမည္သည္၊ နေဟာတိ = မျဖစ္။ ပရံ = သူတစ္ပါးကို၊ ဝိေဟဌ ယေႏၱာ = ညွဥ္းဆဲေသာသူသည္၊ သမေဏာ = ရဟန္းမည္သည္၊ နေဟာတိ = မျဖစ္။

အၿငိဳျငင္ အဆင္းရဲခံရျခင္း၊ သည္းခံျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုးေသာ အက်င့္ျဖစ္၏။ နိဗၺာန္သည္ အျမတ္ဆံုးဟုု ဘုရားရွင္တို႔ ေဟာ၏။ သူတစ္ပါးအား သတ္ပုတ္ေသာ ရဟန္းဟူ၍ မရွိ။ သူတစ္ပါးအား ႏွိပ္စက္ေသာ သူျမတ္၏ဟူ၍ မရွိ။


သဗၺပါပႆ အကရဏံ၊ ကုသလႆုပသမၸဒါ။
သ စိတၱ ပရိေယာဒပနံ၊ ဧတံ ဗုဒၶါနသာသနံ။

သဗၺပါပႆ = အလံုးစံုေသာ အကုသိုလ္ကို၊ ယံအကရဏံ = အၾကင္ မျပဳျခင္း သည္လည္းေကာင္း၊ ကုသလႆ = ကုသိုလ္ကို၊ ယာဥပသမၸဒါ = အၾကင္ ျပည့္စံုေစျခင္း လည္းေကာင္း၊ ယံသစိတၱ ပရိေယာဒပနံ = အၾကင္ မိမ ိစိတ္ကို ျဖဴစင္ေစျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ အတၳိ = ရွိ၏၊ ဧတံ = ဤ အလံုးစံုသည္၊ ဗုဒၶါနံ = ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏၊ သာသနံ= အဆံုးအမေတာ္တည္း။

ခပ္သိမ္းေသာ မေကာင္းမႈတို႔ကို ၾကဥ္ေရွာင္ျခင္း၊ ေကာင္းမႈကို ဆည္းပူးျခင္း၊ မိမိ၏ စိတ္ကို စင္ၾကယ္ေစျခင္း ဤသည္လွ်င္ ဘုရားရွင္တို႔၏ အဆံုးအမေတာ္တည္း။



အႏုပဝါေဒါ အႏုပဃာေတာ၊
ပါတိေမာေကၡစ သံဝေရာ။
မတၱညဳတာစ ဘတၱသိၼ ံ၊
ပႏၱဥၥသယနာသနံ။
အဓိစိေတၱစ အာေယာေဂါ။
ဧတံ ဗုဒၶါန သာသနံ။

အႏုပဝါေဒါ = မစြပ္စြဲ မကဲ့ရဲ့ျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ အႏုပဃာေတာ = မညွဥ္းဆဲ မသတ္ျဖတ္ျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ပါတိေမာေကၡ = အႀကီးျဖစ္ေသာ ပါတိေမာေကၡ သံဝရသီလ၌၊ သံဝေရာ = ေစာင့္စည္း ပိတ္ပင္ျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ဘတၱသိၼ ံ = ဆြမ္းေဘာဇဥ္၌၊ မတၱညဳတာစ = အတိုင္းအရွည္ကုိ သိသည္၏ အျဖစ္သည္ လည္းေကာင္း၊ ပႏၱဥၥသယနာသနံ = ဆိတ္ၿငိမ္ရာ ျဖစ္ေသာ ေက်ာင္း၌ ေနျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ အဓိစိေတၱ = ရွစ္ပါးေသာ သမာပတ္ဟု ဆိုအပ္ေသာ စိတ္ကို အစိုးရျခင္း အဓိစိတၱ သိကၡာ၌၊ အာေယာေဂါစ = လံု႔လျပဳျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ အတၳိ = ရွိ၏၊ ဧတံ = ဤအလံုးစံုသည္၊ ဗုဒၶါနံ = ျမတ္ေသာဘုရားတို႔၏၊ သာသနံ = အဆံုးအမေတာ္တည္း။

မကဲ့ရဲ့ အျပစ္မတင္ျခင္း၊ မသတ္ပုတ္ မညွဥ္းဆဲျခင္း၊ ရဟန္းတို႔၏ ပါတိေမာက္ အက်င့္သီလကို ေစာင့္စည္းျခင္း၊ ဆြမ္း၌ အတိုင္းအရွည္ကို သိျခင္း၊ ဆိတ္ၿငိမ္ေသာ ေက်ာင္းအိပ္ရာ ေနရာသို႔ ကပ္ျခင္း၊ သမာဓိတရား၌ လုံ႔လျပဳျခင္း ..ဤသည္ပင္လွ်င္ ဘုရားရွင္တို႔၏ အဆံုးအမေတာ္တည္း။

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္