Happy Birthday Sister Hnin Hay Mar

ညီမေရ...

ညီမေမြးေန ့အတြက္ တစ္ခုခု ေရးေပးဖို ့ အကို ့ကို ျပီးခဲ့တဲ့လကတည္းက ေျပာထားေပမယ့္ အကို ့ဘက္က မအားတာေရာ၊ ဘာအေၾကာင္းအရာကို ညီမအတြက္ အထူးျပဳျပီး ေရးေပးရမလဲလို ့ ေခါင္းထဲကမေပၚလာတာေရာႏွင့္ အခုမွဘဲ ေရးျဖစ္ပါတယ္။ ေမြးေန ့လက္ေဆာင္က နဲနဲေတာ့ ေနာက္က်ေနျပီ။။ စိတ္ေတာ့မရွိပါႏွင့္ညီမေရ။ ေနာက္က်တဲ့အတြက္ ခြင့္လႊတ္ပါေနာ္။

ညီမႏွင့္အစ္ကုိႏွင့္က ဘာသာေရးဘက္မွာဆို သံလ်င္ေတာရဆရာေတာ္ ဦးနိပုဏရဲ ့ တပည့္ေတြ ျဖစ္ေနတာရယ္၊ ပညာေရးဘက္မွာလည္း ေက်ာင္းမတူေပမယ့္ ေမြးထုတ္ေပးတဲ့ မိခင္ပညာေရးအဖြဲ ့ အစည္းတစ္ခုရဲ ့ ေအာက္က ေမာင္ႏွမေတြျဖစ္ေနတာရယ္ေတြေၾကာင့္ ညီမေမြးေန ့အတြက္ အစ္ကို ့ အေနႏွင့္ အမွတ္တရ ခ်ီးေျမွာက္မႈတစ္ခုခုကေတာ့ လုပ္ေပးမွကို ျဖစ္မွာေလ။

အစ္ကို တကၠသိုလ္ေရာက္စအခ်ိန္ေတြမွာ ဘာသာာေရးကို စိတ္၀င္တစားေလ့လာျဖစ္ရင္းက တျဖည္းျဖည္း မိရိုးဖလာယံုၾကည္မႈကေန ကိုယ္တိုင္ သဒၶါတရားႏွင့္ ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ျဖစ္တဲ့ အေျခအေနကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ ့ အဆံုးအမေတြကို ကိုယ္တတ္နိဳင္သေလာက္ လိုက္နာလိုစိတ္ေတြ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ဘုရားရွင္တိုင္းရဲ ့ အႏွစ္ခ်ဳပ္အဆံုးအမျဖစ္တဲ့ “ မေကာင္းမႈေရွာင္၊ ေကာင္းမႈေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္စိတ္ကိုထား” ဆိုတာေလးကို သတိျပဳမိခဲ့ျပီး အဲဒီအဆံုးအမေတာ္ကိုဘဲ ကိုယ္နိဳင္သေလာက္ လိုက္နာထိန္းသိမ္းဖို ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ဒီအဆံုးအမေတာ္ကိုဘဲ ေနာက္တစ္ဘက္ကေနေျပာေတာ့ မေကာင္းမႈေရွာင္ တာက သီလသိကၡာ၊ ေကာင္းမႈေဆာင္ ဆိုတာက သမာဓိသိကၡာ၊ ျဖဴေအာင္စိတ္ကိုထား ဆိုတာက ပညာသိကၡာရယ္လို ့ သိကၡာ (၃)ပါးႏွင့္ ပိုင္းျခားသတ္မွတ္ထားတာကိုလည္း သိရွိသေဘာေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီအဆံုးအမေတာ္သံုးပါးကို မိမိစြမ္းနိဳင္သေလာက္ ၾကိဳးစားထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရင္း ျပည့္စံုသြားတဲ့ တစ္ေန ့မွာ သံသရာက လြတ္ေျမာက္မႈကို ရရွိနိဳင္တယ္ဆိုတာကိုလည္း သေဘာေပါက္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီအဆံုးအမေတာ္သံုးပါးကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈႏွင့္အတူ ေယာနိေသာ မနသိကာရ လို ့ေခၚတဲ့ အသင့္အတင့္မွန္ကန္စြာႏွလံုးသြင္းမႈကလည္း အေရးပါမွန္းကို နားလည္ခဲ့ရပါတယ္။

အကိုတို ့တေတြ အထူးျပဳဘာသာာေတြသင္ရတဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ ဆရာေတြက ေဖာ္ျမဴလာေတြ ျဖစ္ေပၚလာပံုအဆင့္ဆင့္ကို သရုပ္ခြဲတြက္ခ်က္ျပၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ တစ္ခ်ိဳ ့ကိစၥေတြမွာ ေဖာ္ျမဴလာကေန တြက္ထုတ္လို ့ရတဲ့အေျဖႏွင့္ တကယ့္အျပင္မွာ လုပ္လို ့ရနိဳင္တဲ့ အေနအထားႏွင့္ နဲနဲဟေနတတ္တာေတြ ရွိတာကို ေတြ ့ရတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ ေဖာ္ျမဴလာက ေပးတဲ့ ရလဒ္ကို Ideal Case လို ့သတ္မွတ္လိုက္ရပါတယ္။ ေကာင္းေတာ့ေကာင္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ ့မွာ ဒါမ်ိဳးရဖို ့ မျဖစ္နိဳင္ဘူးေပါ့။ ေဖာ္ျမဴလာႏွင့္ တြက္ထုတ္လို ့ထြက္လာတဲ့ အေျဖတခ်ိဳ ့ဟာ Ideal Case ေတြျဖစ္ေနတာကို ေတြ ့ရတတ္ပါတယ္။

အျပင္ဘက္ေလာက ဘ၀ကို ျဖတ္သန္းၾကရတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ ေက်ာင္းတုန္းက သင္ခဲ့ရတဲ့ Ideal Case ေတြလိုမ်ိဳး အေျခအေနေတြဟာ အကိုတို ့ ျဖတ္သန္းေနရတဲ့ ေန ့စဥ္ဘ၀မွာ အျမဲလို ၾကံဳေနရတတ္တာကို ေတြ ့ရပါတယ္။ တကယ္ဆို ဒီကိစၥဟာ ဒီလိုမ်ိဳးျဖစ္သင့္ပါလ်က္ႏွင့္ အဲဒီလိုျဖစ္မလာဘူး။ လုပ္လို ့မရဘူး ဆိုတာမ်ိဳးေတြ ခဏခဏၾကံဳဆံုရပါတယ္။ အကိုတို ့တစ္ေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ စိတ္ထဲမွာ Ideal ေတြကို မွန္းဆေမွ်ာ္လင့္ထားေပမယ့္လို ့ တကယ့္အေျခအေနမွာေတာ့ စိတ္ထဲကစံႏွင့္ နဲနဲေလးလြဲေနတာေတြ ရွိေနတတ္တာပါဘဲ။ ဒီအခါမွာ အလိုမက်မႈ၊ စိတ္မေက်နပ္မႈ၊ စိတ္မခ်မ္းေျမ့မႈေတြ ရင္ထဲမွာ ခံစားရျပီး ပူေလာင္ၾကရေတာ့တာပါဘဲ။ ဒီလိုမ်ိဳးခံစားရျပီဆိုတဲ့အခ်ိန္က်ရင္ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တိုင္းရဲ ့အဆံုးအမေတာ္ကို သတိရမိပါတယ္။ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ မေက်နပ္မႈေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေနတဲ့ျပႆနာကို ဖန္တီးတဲ့ အေျခအေန (သို ့) ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးဦးႏွင့္ပတ္သက္ျပီး  မေကာင္းတဲ့ အျပဳအမူေတြ၊ အေျပာအဆိုေတြကို ကိုယ္က လုပ္လိုက္ေတာ့မယ့္အေျခအေနမွာ မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ ဆိုတဲ့ သီလ သိကၡာေတာ္ေၾကာင့္ ထိန္းသိမ္းဖို ့ သတိေပးလိုက္သလိုျဖစ္သြားပါတယ္။ ကိုယ္မႏွစ္ျမိဳ ့တဲ့ ဒီမေကာင္းတဲ့ ျပႆနာ (ပုဂၢိဳလ္) ႏွင့္ပတ္သက္တဲ့ အေတြးေတြ၊ အၾကံအစည္ စိတ္ကူးေတြကိုလည္း ေကာင္းမႈေဆာင္ ဆိုတဲ့ သမာဓိသိကၡာက လွမ္းထိန္းလိုက္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ျဖဴေအာင္စိတ္ကိုထားဆိုတဲ့ ပညာသိကၡာေတာ္ ႏွင့္အညီ အက်ိဳးရွိမယ့္ အျပဳသေဘာေဆာင္မယ့္ လုပ္ေဆာင္မႈ၊ ၾကံစည္မႈ၊ ေျပာဆိုမႈေတြႏွင့္ ယခင္က စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ မေကာင္းတဲ့ ျဖစ္စဥ္ၾကီးတစ္ခုလံုးကို အစားထိုးဖို ့ လုပ္ေဆာင္နိဳင္သြားပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးေဆာင္ရြက္လိုက္နိဳင္ဖို ့အတြက္ လိုအပ္တာကေတာ့ အသင့္အတင့္ႏွလံုးသြင္းလိုက္နိဳင္ဖို ့ (တနည္း သေဘာထားမွန္ဖို ့၊ တည့္ဖို ့) ပါဘဲ။

တကယ္ေတာ့ သူလိုသလိုျဖစ္ေနတဲ့ေလာကၾကီးထဲမွာ ကိုယ္က အလိုက္သင့္ေနေနၾကရတဲ့သူေတြြျဖစ္ေနရေတာ့ အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာမွာ ကိုယ့္စိတ္္တိုင္းက် အေျခအေနမ်ိဳးကေတာ့ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလို စိတ္တိုင္းက်မျဖစ္တိုင္းမွာ စိတ္ထဲမွာ မေက်နပ္မႈေတြဘဲျဖစ္ေနရရင္ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကိုယ္ဘဲ စိတ္ပင္ပန္းရျပီး ဘုရားေဟာအဆံုးအမႏွင့္လည္း အလွမ္းေ၀းသလိုလည္း ျဖစ္သြားနိဳင္ပါတယ္။

ဒီေတာ့ အစ္ကိုုတို ့ ညီမတို ့ေတြအားလံုးက အစ္ကိုတို ့ရင္ထဲမွာရွိေနတဲ့ Ideal ေတြကို အသိ၊ သတိေတြႏွင့္ထိန္းေၾကာင္းရင္း ဘယ္သူတရားပ်က္ပ်က္ ကိုယ္မပ်က္ေအာင္ေနမယ္၊ ငါ့စိတ္ကို ့ ဘယ္အေၾကာင္းအရာေၾကာင့္မွ ျဖဴစင္တာေလး ပ်က္မသြားေအာင္ ၾကိဳးစားထိန္းေနမယ္လို ့ သံဓိ႒ာန္ခ်မွတ္ရင္း ေန ့စဥ္ဘ၀ကို ေက်ာ္ျဖတ္ၾကမယ္ဆိုရင္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အနည္းဆံုးေတာ့ စိတ္သက္သာမႈကို ခံစားၾကရမွာပါ။ ေလာကအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ၾကတဲ့အခါ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ေနတဲ့သူႏွင့္ စိတ္ေအးခ်မ္းေနတဲ့သူႏွင့္ႏွစ္ဦးမွာ ေအးခ်မ္းေနတဲ့သူက ပိုျပီးအမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္နိဳင္လိမ့္မယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ညီမ သိျပီးသား ျဖစ္မွာပါေလ။ အစ္ကိုတို ့လုပ္ဖို ့လိုအပ္တာကေတာ့ သေဘာထားမွန္မွန္ႏွင့္ ေလာကကို ၾကည့္တတ္၊ နားလည္မႈေပးတတ္ဖို ့ပါဘဲေလ။

ကဲ ညီမေရ။ အစ္ကိုလည္း ဟိုေရး ဒီေရးႏွင့္ ေတာ္ေတာ္ေလးေတာ့ စာရွည္သြားျပီ။ ညီမတစ္ေယာက္ အစ္ကိုေရးတဲ့စာထဲက ညီမအတြက္ အသံုးတည့္မယ့္တစ္ခုခုေတာ့ ရနိဳင္ေကာင္းရဲ ့လို ့ ေမွ်ာ္လင့္မိပါရဲ့။ ဒါလည္းဘဲ Ideal ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနမွာပါေလ။ :)

ညီမေလး တစ္ေယာက္ ယခုေမြးေန ့မွသည္ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေမြးေန ့ရက္ေပါင္းမ်ားစြာကို စိတ္ခ်မ္းသာ ကိုယ္က်န္းမာစြာျဖင့္ ျဖတ္သန္းနိဳင္ပါေစ။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ ့သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္နိဳင္တဲ့သူျဖစ္ပါေစ။
ေလာကအက်ိဳး၊ မိမိအက်ိဳးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္နိဳင္သူျဖစ္ပါေစ။

လို ့ ဆုေတာင္း ဆႏၵျပဳရင္း....

ခင္မင္စြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ
၃၁-၁၂-၂၀၀၉ (ၾကာသပေတးေန ့)

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

What is Buddhism? Part 7 (Spanish Version)

El Buda enseñó que no hay ningún centro esencial o permanente a un ser
viviente que podría ser considerado el verdadero ego de uno o alma. Lo que
parece ser una persona individual realmente es un proceso cambiante de reserva mental y las calidades físicas que combinan temporalmente de una manera particular. A través de la atadura posesiva, la mente identifica con parte o todo este proceso y esto da lugar al sentido de ego, 'yo' y 'mío.' De hecho, se surgen todos los fenómenos, animado o inanimado, dependientemente de las causas y condiciones. En un estado constante de flujo, todas las cosas están vacías de existencia inherente independiente y la integridad de realidad es un flujo continuo de interconectó, causalmente los eventos condicionado levantándose y falleciendo sin embargo en el Renacimiento del momento presente, todavía ocurre sin una alma. Considere el símil de una vela que quema bajo y sobre salir.


Una nueva vela se enciende entonces del viejo. Aunque la vela vieja sale, la nueva vela quema ahora brillantemente. ¿Qué cruzó la vela vieja al nuevo? Había un eslabón causal, pero ningún 'cosa' fue Semejantemente por, había un eslabón causal entre uno es pasado y la vida presente, pero ninguna alma fue por.


El Buda enseñó que precisamente es esta equivocación profunda, la ilusión de un ego que es la causa de la raíz de todo el sufrimiento humano. La ilusión de mismos manifiestos como el ego y la función imparable natural del ego es controlar. Los egos grandes quieren controlar el mundo, los medio egos intentan controlar sus ambientes inmediatos de casa, la familia y lugar de trabajo y todo los egos se esfuerzan por controlar lo que asumen para ser sus propios cuerpos y mentes. Este esfuerzo por controlar lleva a la atracción y aversión que por consiguiente proliferan para adquirir las posesiones, manipula otros y se aprovecha del ambiente.


Aunque el sentido de ego busca su propia felicidad, su deseo insaciable produce el descontento repetidamente. Con tal de que uno identifique con somethings como a sí mismo, el resultado inevitable es una falta de armonía exterior o el cumplimiento interno. Sólo a través de marcada visión basada en meditación profunda enlate este espejismo se vea claramente para lo que es de verdad. Sólo entonces pueda que uno sabe felicidad perfecta.
ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

သူငယ္ေတာ္ေတာရ ဆရာေတာ္၏ ေန ့စဥ္ေဟာျပ ၾသ၀ါဒ (၂၀)

အကၡရာ ခုႏွစ္လုံး

ေယာဂီသူေတာ္စင္ေတြအားလုံး ‘ ပ်င္း ’ ရင္ ‘ ဖ်င္း ’ မယ္။ ဖ်င္းရင္ မသိနားမလည္သူ ( ဗာလ ) လူမိုက္ၿဖစ္မယ္။ လူမိုက္ၿဖစ္ရင္ ေဘးေတြ ့မယ္။ ေဘးေတြ ့ေတာ့ ( မရဏ ) ေသမယ္။ ေသရင္ ယမမင္းၾကီးက ငရဲပို ့လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပ ဖ ဗ ဘ မ ယ ရ ဆိုတဲ့ အကၡရာ ( ၇ ) လုံးကို အၿမဲတမ္း သတိၿပဳရမယ္။

ထိနမိဒၶ ပယ္ေဖ်ာက္နည္း

အိမ္ဦးခန္းမွာ တရားမွတ္ရင္းနဲ ့ ထိနမိဒၶ၀င္လာခဲ့သည္ရွိေသာ္ ႏႈတ္ကေနတရားေတြရြတ္လိုက္၊ သညာေၿပာင္း ေပးၿပီးမွ တရားၿပန္မွတ္၊ ႏွာသီးဖ်ားမွာ ၀င္ေလ တိုးထိတာသိ၊ ထြက္ေလ တိုးထိတာသိ၊ အဲဒီႏွစ္ခ်က္ကို မွတ္ဆက္ ေအာင္ လိုက္ၾကည့္ရမယ္။

အကုသိုလ္ နဲ ့ ကုသိုလ္

အကုသိုလ္ဟာ ေက်ာက္ခဲနဲ ့တူတယ္။ ကုသိုလ္ဟာ ေထာပတ္၊ ဆီနဲ ့တူတယ္။ ေက်ာက္ခဲတို ့ မည္သည္ ေအာက္ကိုသာနစ္ၿမဳပ္တတ္သလို အကုသိုလ္ဟာလည္း အပါယ္ေလးပါးဆိုတဲ့ ေအာက္သံသရာမွာသာ နစ္ၿမဳပ္တတ္တယ္။ ေထာပတ္၊ ဆီတို ့သည္ ေရေပၚသို ့သာတက္လာၾကသလို ကုသိုလ္ပါရမီေတြဟာလည္း လူ နတ္ နိဗၺာန္ ( ၃ ) တန္ခ်မ္းသာဆိုတဲ့ အထက္သုဂတိ႒ာန ေတြသို ့ ေရာက္ေစႏုိင္၊ ရေစႏိုင္တယ္။

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ား

ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ
(၁၅-၁၂-၀၉) မွ (၁၇-၁၂-၀၉) ထိ က်င္းပအပ္ေသာ

( ၂၅-၃၅ ) လူလတ္တရားစခန္းတြင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
ဘ၀စံအိမ္ တရားေတာ္မ်ား

http://ifile.it/uvbwg50/BawaSanEain_01.mp3


http://ifile.it/502jvq1/BawaSanEain_02.mp3

http://ifile.it/q9dl7yu/BawaSanEain_03.mp3


http://ifile.it/jig69a7/BawaSanEain_0၄.mp3


http://ifile.it/u6ys1nf/BawaSanEain_0၅.mp3

http://ifile.it/3orknbq/BawaSanEain_0၆.mp3


http://ifile.it/9hs4guo/BawaSanEain_07.mp3


http://ifile.it/k8hxngr/BawaSanEain_08.mp3

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

သူငယ္ေတာ္ေတာရ ဆရာေတာ္၏ ေန ့စဥ္ေဟာျပ ၾသ၀ါဒ (၁၉)

စိတ္ဓာတ္ၿမွင့္တင္ထားပါ

ဖ်င္းညံ့သေဘာ စိတ္ဓာတ္ေဟာ၏။ စိတ္ဓာတ္လြင့္စင္ ဖ်င္းညံ့၀င္၏။ စိတ္ဓာတ္ၿမွင့္တင္ ဖ်င္းညံ့စင္၏။ ေလာကအေရး သူေ႒းၿဖစ္လိုသူတိုင္းႏွင့္ ဓမၼအေရး အရိယာၿဖစ္လိုသူတိုင္း စိတ္ဓာတ္မက်ပါေစႏွင့္၊ စိတ္ဓာတ္တင္ထားပါ၊ စိတ္ဓာတ္ၿမွင့္ထားပါ။

အက်ိဳးေပးရန္ လြဲေခ်ာ္ေန

အၾကင္သူသည္ အိပ္ေပ်ာ္၍ေန၏။ အလကား ေန၏။ အလုပ္မလုပ္ဘဲ ေန၏။ ထိုသူ၏ ဘုန္းကံပါရမီ အက်ိဳးေပးေတြသည္လည္း အက်ိဳးေပးရန္ လြဲေခ်ာ္၍ ေနၾကေလကုန္၏ ။

၀ီရိယ

ေလာကီေရးမွာပဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ ေလာကုတၱရာေရးမွာပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ေအာင္ၿမင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ မိမိလုပ္ကိုင္ရမည့္ လုပ္ငန္းအားလုံးကို ၿပီးစီးေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရမယ္။ ၀ီရိယရွိသူအတြက္ မေအာင္ၿမင္ႏိုင္ေသာအရာ မရွိႏိုင္ဘူး။ အားလုံးေအာင္ၿမင္ႏိုင္ပါတယ္။

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

What is Buddhism? Part 6 (Spanish Version)

Budismo s un no-theistic la religión en ese uno no se rinde culto a un Dios, creador o Progreso del salvador en el camino budista al esclarecimiento no es dependiente en una fuerza externa pero en el propio esfuerzo de uno. La cosmología budista reconoce la existencia de reinos celestiales y los seres divinos que viven hay muy similar a qué personas asociaría con dioses o Dios. Sin embargo, debido a la ley fundamental de temporalidad estos seres están incluso sujeto a fallecer y ser renazca, todavía cogió por el ciclo de nacimiento y muerte y por consiguiente no tomado como un último refugio.
ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

INTRODUCTION TO INSIGHT MEDITATION 5

Cultivating the Heart

Cultivating good-will (metta) gives another dimension to the practice of Insight. Meditation naturally teaches patience and tolerance, or least it shows the importance of these qualities. So you may well wish to develop a more friendly and caring attitude towards yourself and other people. In meditation, you can cultivate goodwill very realistically.

Focus attention on the breath, which you will now be using as the means of spreading kindness and good-will. Begin with yourself, with your body. Visualise the breath as a light, or see your awareness as being a warm ray, and gradually sweep it over your body. Lightly focus your attention on the centre of the chest, around the heart region. As you breathe in, direct patient kindness towards yourself, perhaps with the thought, 'May I be well', or 'Peace'. As you breathe out, let the mood of that thought, or the awareness of light, spread outwards from the heart, through the body, through the mind, and beyond yourself. 'May others be well'.

If you are experiencing negative states of mind, breathe in the qualities of tolerance and forgiveness. Visualising the breath as having a healing colour may be helpful. On the out-breath, let go-of any stress, worry or negativity - and extend the sense of release through the body, the mind, and beyond, as before.

This practice can form all or part of a period of meditation - you have to judge for yourself what is appropriate. The calming effect of meditating with a kindly attitude is good for beginning a sitting, but there will no doubt be times to use this approach for periods, to go deeply into the heart.

Always begin with what you are aware of, even if it seems trivial or confused. Let your rest calmly on that - whether it's boredom, an aching knee, or the frustration of not feeling particularly kindly. Allow these to be; practise being at peace with them. Recognise and gently put aside any tendencies towards laziness, doubt or guilt.

(to be continued....)

INTRODUCTION TO INSIGHT MEDITATION (FROM 1 TO 4)

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္